“晓峰煮史”煮的是秦汉史，悟的是 道。
刘邦在芒砀山斩蛇起义，是逞一时之快，还是蓄谋已久的计划？
芒砀山斩蛇起义，开启了刘邦的事业斩蛇起义的传说
话说刘邦在泗水郡归秦后，做了秦国的亭长，既然做了秦国的小吏就要承担朝廷赋予的责任。这一天，刘邦领命，带领父老前去咸阳服役，这是一份非常危险的差事。为何？阿房宫与秦始皇帝陵的修建，耗时巨大，耗功更巨大，在这几批被征发的几十万劳工中，不知有多少要在工地上成为累累白骨，是故，征人多有亡命者。
亡命，在我们今天看来也就是逃跑走路，如果运气好，不被抓到，这对于亡命者或许是一件好事，但对于押送征人的亭长来讲，倒不是啥好事儿，按照秦律，他对劳工能够原原本本地到达指定地点，负有最直接的不可推却的责任。
宫殿巍峨，然民不堪用在劳作辛苦而又满是生命危险以及秦法的严苛中，刘邦是夹了心的饼干。在对前路无知的渺茫中，征人们纷纷亡命，对此刘邦并未阻拦。终于在从家乡出发后的某一天，又有很多人跑路，面对这一险恶处境，刘邦把大伙儿叫在一起说，你们都走吧，从此我也要开始亡命了。
闻听此言，竟有十几人愿意跟随刘邦一起亡命，这说明此时的刘邦已经初步具备了人望。在逃跑的路上，有一个探路者报告说，有一条巨大的蟒蛇横挡在通往芒砀山的大路上，于是不敢前行。刘邦听此，不由感慨，岂能被一条蛇阻挡求生的路，于是借着酒劲儿将白蛇斩掉。
众人赶来斩蛇处，见一老妇夜哭，人问何故？老妇说蛇是自己的儿子，却被赤帝的儿子刘邦给斩杀了。“赤帝子杀白帝子”的传说由此不胫而走，也由此在刘邦的身上仿佛开始具有某些神的特征。
事业在这一刻dianji自我营销的准备工作
“赤帝子杀白帝子”的传说给刘邦蒙上了一层神秘的面纱，他从此开始具有了某些神的特征，我们回过头来看，这一传说的诞生，期间有一个最重要的时间差。那就是，探路者带着刘邦先赶到了有蛇的地方，在他做完斩杀蛇的动作后，众人方才感到。而且这一传说的来源还是妇人夜哭，即，在夜里哭泣。
从这一时间差中，刘邦及其同伙要想找个群众演员什么的，是完全有时间有能力的。由此，我们可以大胆推测赤帝子杀白帝子的传说很有可能是刘邦自我营销的一个手段，其目的是在众人中建立属于自己的威望。
令始皇帝忌惮的 之气我们还可从事件以后的发展推断出这一营销举措是有预谋的，是成体系的。如，刘邦在乡下时，常吹嘘自己腿上有七十二星宿，代表他是天神下凡；在他隐匿芒砀山的三年中，其妻吕雉曾数次来到刘邦栖身的芒砀山中，并总能找到他。
郁郁葱葱的的大山，人们问吕雉是如何找到其夫的，吕雉说其夫头上有云气，故而自己总能找到他，云气是什么概念。人们不由得怀疑，难道秦始皇所闻听的“东南有天子气”的谶语，就是应在乡间草莽刘邦的身上么？
正是有了这样的自我营销后，刘邦的队伍逐渐地壮大了，在陈胜吴广起义之时，他已经能聚集千余人口了，实力不容小觑。
陈胜身死与刘邦起义之地，俱在芒砀没有谁可以随随便便成功
刘邦的自我营销事件，充分告诉我们，他的揭竿起义，并非是逞一时之快，而是有着周密的计划与精到的把握。为了建立自己的威望，给自己的合法性套上天的印记，刘邦还是狠狠地下了一番功夫。，也许，这世界上本不存在可以随随便便成功的人，我们之所以认为某些人的成功来得轻巧，无非是没有看到他们背后的努力罢了。
