题景焕画应天寺壁天王歌欧阳炯
锦城东北*金地，故迹何人兴此寺。
白眉长老重名公，曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。*神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒秫装，金鞭频策骐驎马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。唐朝说 公画，周昉毫端善图写。张僧繇是有神人，吴道子称 者。奇哉妙手传孙公，能如此地留神踪。斜窥小*怒双目，直倚越狼高半胸。宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮。马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生*，半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。 是物皆求得，此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。据《双流县志》记载，应天寺得名于唐僖宗。唐僖宗为避*巢之乱幸蜀，驻跸于此，这里的一切让惊*初定的僖宗龙颜大悦，特取“应天顺人”之意，赐名“应天寺”，以表天人感应、天降吉祥之意，同时也勉励告诫世人，要遵从天命，应天顺天而为，方能得到福报。此名一直沿袭至今，原来的寺名却渐渐被人遗忘。
据文史记载，双流应天寺存有较多的诗、书、画及楹联等文物，至今仍有实物遗存，其中声名最著者为“应天寺三绝”。
僖宗避难入蜀，随行的宫廷画师孙位于寺院东壁画《东方天王及部从》图，勾勒出天王出行的热烈场面、随从*神们维妙维肖的奇异形象。
相隔近三十年后，成都画师景焕在寺院西壁画上《西方天王及部从》图。当时与之同行的、生于双流的翰林学士欧阳炯，对此画大加赞赏，当即写下长诗《题应天寺天王壁画歌》，一并称颂孙位和景焕的画，接着寺院中精通书法的僧人梦龟（一作梦归）将欧阳炯的诗歌书于廊壁。至此，具有颇高艺术价值的画、诗、书齐见于应天寺寺壁，一时闻名遐迩，被人们誉为“应天寺三绝”。
祖道《仿陈少梅水墨山水》
祖道《大唐三藏圣教序（节录）》
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