陶寺为《尚书尧典》之羲叔南交，陶寺龙盘或为蛟盘，南交(蛟)国、明都、交(蛟)邑，少康夏都文邑。
按陶寺考古资料:陶寺早期发现5座王级大墓，都葬有一个龙盘，别墓无。可见此种盘可能是陶寺早期统治者的身份象征，现多认为是龙盘，并与帝尧之赤龙传说联系起来，做为尧都之证据。
此盘为墓主身份象征，这点本人也同意，但不同意龙盘、尧都之说。本人现则认为更可能为"蛟盘″，蛟当即大蛇蟒蛇类，看这图片应即为无脚之大蟒蛇，而非龙。
在本人上古史系列研究文章中，也多次论述过陶寺为《尚书尧典》中尧派羲叔所居之南交，也即晋南陶寺一带就是五帝时期的大诸侯南交国，华夏南部边疆*贸重镇，最早为少昊裔孙允格、台骀自晋北南下晋中南，领导民众治理汾、洮二水成功后，为华夏*权开拓了这一带，时任冀中华夏中央帝颛顼就嘉奖分封二人于此为南疆诸侯国，陶寺城可能即台骀兄弟初建，早期这几座大墓或即台骀及其后继位子孙之墓。可能因为这一带多大蛇(蛟)，台骀治水时多有所遇，所以名为南交，后来搞成交趾，说是其民"足相向″也不对，更后世地理视野扩大，跑到今越南了。
这样的话，南交国与这几个蛟盘就可联系了，死后都葬一蛟盘，表明自己南交国君之身份，如此简单而已，就比龙盘之说更合情理更实际，龙盘之说虽高大上，但本人总感觉玄虛不实。
本人还多次论述陶寺晚期出土那个著名朱书扁壶上的两字为"交邑″，晚期少康自冀中迁来做为夏都，而夏都名"文邑″，即文命之邑，禹名文命，也即陶寺晚期做为少康之都也可名为文邑，文与交字形也相近。本人推测冀中平山文都河、文都村、西柏坡、洪子店古城一带滹沱河谷地为禹之初封夏都，灵寿县文山、文城一带为启之夏都，羿浞乱夏时迁往陶寺，少康由冀中起兵复夏攻占陶寺为夏都文邑。
查今地图，晋中南多有交地名如交城、古交、泗交等，及文地名如文水、文湖、文城等，陶寺南边20多里有一村名文明村(属曲沃县)，可算巧合吧，明都\文邑。
附《尚书尧典》:"乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。”
总结:陶寺为南交(蛟)国，明都、交(蛟)邑，少康夏都文邑。
更多相关内容参见本人上古华夏史系列文章。
