法会将虔诚礼拜《慈悲梁皇宝忏》整部、《放生》、早，晚普佛各一堂。法会设有植福消灾延生吉祥禄位和超度六亲眷属及历劫冤亲债主往生牌位。共祈社会和谐，疫情消除，事业顺利，消灾增福，平安吉祥，并超荐各姓门中历代宗姻親，冤親债主往生西方，求生净土。届时，谨邀各位信众踊跃参加，福慧双增、法喜充满。
??法会功德主会首一位功德金:元/每位（可写延生、往生疏位各一个！）延生副会首若干位功德金：元/每位（可写延生疏位一个）往生副会首若干位功德金：元/每位（可写往生疏位一个）延生随喜功德主若干功德金：元/每位（可写延生牌位一个）往生随喜功德主若干功德金：元/每位（可写往生牌位一个）法会可随喜供养：香花果灯供斋供僧结缘放生建寺
法会时间表
3月18日——3月24日
6：00开静
7：30早斋
8：30集众
8：40—9：30 支香
9：40—10：30第二支香
10：50上大供
11：30午斋午休
13：30出坡劳作
14：30—15：10第三支香
15：20—16：00第四支香
16：00往生回向
17：30药食
3月22日
6：00开静
6：30早殿普佛
7：30早斋
9：30—10：30观音圣诞祝圣放生
10：50上大供
11：30午斋午休
13：30出坡劳作
14：30—15：10拜忏一支香
15：30往生普佛
17：30药食
3月24日
10：50上供送延生
16：30圆满送圣
礼拜慈悲粱皇宝忏功德
“慈悲粱皇宝忏”流传久远，感应殊胜。忏悔功德，赞不能尽。“梁皇宝忏”始于梁武帝，由志公禅师等依经律忏罪要义而制，并蒙弥勒菩萨赐名"慈悲道场”。拜忏时，由法师带领大众，随文入观，按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式洗净宿冤、灾难化解、心灵安祥、追思亡者、莲品增上、冥阳两利，提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍、获得清凉。并以此功德庄严十方国土、合家眷属人等消灾免难、福慧增长、身心安乐、工作顺利、学业有成、官运亨通、如意吉祥!更祈国泰民安、世界和平!普愿十方善信共赴胜会，同沾法喜。以此殊胜功德超度十方法界、四生六道、水陆空行一切孤*、十方信众各氏门中历代宗祖、六亲眷属、冤亲债主、一切亡灵，同生净土。●梁皇宝忏缘起●《梁皇宝忏》，凡十卷。又作《梁武忏》、《慈悲道场忏法》。《梁皇忏》的名称开始出现于唐代。内述归命过去六佛、释迦佛及未来佛弥勒菩萨，示悔罪意，发愿信奉致礼诸佛，以除罪生福，济度亡灵。梁武帝为了超度皇后郗氏而制，故简称为《梁皇宝忏》。梁武帝，姓萧，名衍，字叔达。心中乐善，爱好修行，拜一代高僧志公和尚为国师。在位四十六年，享寿八十六岁。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒，对六宫动念出口犹如*蛇。她还妒忌梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书《妙法莲华经》；她轻欺三宝，破僧净戒，坏佛清规。
?郗氏生活在宫中不懂惜福，更不知因果报应的厉害，天天在造轮回之恶业。于是在她三十岁时突然死亡。因生前心怀嗔*，死后堕落为蟒蛇。数月之后，武帝忽闻寝殿外有窸窣之声，视之竟然见一条蟒蛇盘踞殿上，武帝大惊失色，便对蛇说：“朕的宫殿庄严，不是你们蛇所生之地，想必定你一定是妖孽。”此时蟒蛇说人语道：我主不要心惊，蟒乃宫中郗氏遭贬。妾因不信佛法，堕落畜道得此苦报。至今尚无穴藏身，肚中饥饿，遍身鳞甲多诸*虫，恒抱痛苦，无有休息，只得奔投乞赖我王，悯念昔日夫妻之情，施恩救拔。吾若得脱此苦，衔环当报，不负主恩。
?梁武帝闻听此言，已是*飞魄散，良久方才苏醒。于是急忙拜请志公禅师，问：郗氏因何故堕落蟒蛇?志公禅师说：因她心不信佛，嫉妒六宫，不敬三宝，不修片善。郗氏娘娘把王宫当作了 ，只享福，不造福；不信因果，不怕报应。武帝问，怎样才能超度郗氏？志公禅师说：如果超度，需我主发心，大办斋供，请请高僧，建道场，称扬佛法。我皇需亲自礼拜，检录藏典，诵经忏悔。
?武帝依师之言行事。遂请志公禅师等依经律忏罪要义，制忏文，为郗氏忏悔。众僧建坛行道礼拜方毕，见一容仪端严的天人对梁武帝说：我蒙佛力，得脱蟒身，将生天上，故来礼谢。●梁皇宝忏的功德意义●此忏能够灾消吉至，罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈悲道场。此忏法因始于梁武帝，故称为《梁皇宝忏》。拜忏时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍，获得清凉。后世高僧去繁取要，改集为十卷。这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是忏字，因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场，不能称其为宝。梁皇宝忏因其内容丰富,在所有忏悔法门中、内容最为全面,固又称为“忏中 ”。从梁朝至今一千余年，只要依此忏本，虔诚恭敬地礼忏，并反省改过，不生瞋恨嫉妒之心，定可将自已的业障忏悔清净，得生天报。联系方式联系人：释淳行（知客）
释淳楷
寺院
